Китайская аптека. Медицина или философия?

Иногда во время прогулки по городу вы можете увидеть традиционную китайскую аптеку с яркой, привлекающей внимание витриной. В витрине вы увидите всем хорошо известный корень женьшеня, иглы для акупунктуры и множество стеклянных или бамбуковых сосудов с крышками.

В аптеке вас встретит уникальный запах, а, вернее, смесь тысячи запахов. Нет, в подобных аптеках вы не бывали никогда! Давайте представим, что вы попали в знаменитую аптеку Тунжэньтан, основанную в 1850 г. и находящуюся в Пекине в районе старинного города, к югу от площади Тяньаньмынь. В первую очередь вас поразят немалые размеры аптеки и ошеломляющее количество представленных лекарственных препаратов. Здесь выставлены большие и маленькие яйца, свернутые спиралью змеи, сушеные обезьяны, жабы, черепахи, сороконожки, кузнечики, маленькие рыбки, осьминоги, оленьи рога, рога носорогов, яички и пенисы животных и тысячи видов лекарственных растений, цветков, корней, ягод, грибов и плодов. Все они засушены, испечены, законсервированы или сохранены каким-либо другим способом.

И это позволительно называть медициной? Фактически в Поднебесной трудно отыскать какое-либо растение, минерал или вещество животного происхождения, которые не применялись бы в качестве лекарственных средств. В Энциклопедии традиционной китайской фармакопеи объемом 2700 страниц, изданной в 1977 г. дано описание 5767 препаратов медицинского назначения.

Основы традиционной китайской медицины закладывались в течение последних двух столетий до нашей эры, в период воюющих царств, т. е. в те времена, когда Китай представлял собою несколько враждующих друг с другом феодальных княжеств.

Этот период китайской истории с присущими ему междоусобицами и голодом продолжался несколько веков. Поэтому совсем неудивительно, что люди стремились отыскать какое-либо средство борьбы с бесконечными невзгодами. Появлялись бесчисленные мыслители, философы и социальные реформаторы с самыми разнородными идеями, которых потом назвали представителями ста школ. Это было время зарождения идей, оказывавших воздействие на все сферы жизни в Китае на протяжении последующих двух тысячелетий. И медицина не была исключением.

Двумя главными учениями того времени были конфуцианство и даосизм. Оба учения проповедовали мир и гармонию, нарушение которой неизбежно вызывает социальный разлад или физическую болезнь. Теории о существовании двух противоположных начал ян и инь, о пяти фазах перемен и концепция ци оказали наибольшее воздействие на формирование теоретической основы для традиционной китайской медицины. Это были своеобразные рамки, внутри которых развивалась научная мысль.

Во времена, когда знания анатомии и физиологии были еще очень скромными, подобные теории служили источником рекомендаций. Они позволяли людям трактовать особым образом, как взаимоотношения между человеческим микрокосмом и макрокосмом окружающей природы, так и взаимозависимость духа и тела, эмоций и физического состояния.